AZ::Blog はんなりと、あずき色☆: 名乗り

名乗り

これは子供さんに多いのだけれど、相手の名前をまず呼んで、会話を始める人がいます。

「先生、あのな、今日な、うちの家でな、お父さんがお母さんとな…」
「お母さん、お母さん、お母さん。あのヒト、髪の毛薄いよ」

名前を連呼しちゃうと、いまひとつ、かしこくなさそうなお子様に見えたりしてｗ　よい子のみんなは注意してね。

大人でも、べつに、名前から会話を始めてもよいのです。

「課長さん、課長さん。コピー機から煙が出てます！」
「高橋君。今夜は暇かね」

親しげな感じがしますが、ちょっとやばそうな粘り気も感じます。

私自身は、あまり人の名前を呼んで会話を始めることはない気がいます。子供の頃でも、そうだった気がする。
これは、私がヲタク系だからかもしれません。
オタクというのは、相手の名前を呼ぶことのできない人たちのこと。名前を呼ぶ代わり、相手のことを、「おたく」と呼んだことから、この名称が生まれた。

「来月のコミケ、おたくもブースとったの？」

このネーミングはやっぱりすばらしい。すごい観察力。言語的に耳がよく、人間関係に敏感。きっと女性か、女性的な男性の気がします。

相手の名前は呼べても、呼び捨てにするのは、なかなかできません。
漫画家のいしかわじゅんさんは、なんかミョーに偉そうな人ですが、人間関係の親密度をはかる尺度として、「呼び捨てにできるようになったかどうか」を基準にしているようです。えらそうなタイプの人でも、やっぱり漫画家だけあり、ヲタ性を抜けるのが、一苦労のようです(；・∀・)
私は、ヒトのことを呼び捨てにするのは、高校生まででやめちゃったなぁ。著名人とかは呼び捨てにするけど。サンとかクンって、すごくビミョーな人間関係の指標なのだと思う。。

名前を呼ぶこと。
これは、人間という動物の社会の営み方の中で、たぶんそうとう重要な問題なんでしょうね。

平家物語なんかを読んでると、合戦のとき、まず名乗る。
名乗りと、あと装束が、武者たちにとっては、とても重要なもののようなのです。

宇多の天皇に九代の後胤、近江の国の住人、佐々木三郎秀義が四男、佐々木四郎高綱、宇治川の先陣ぞや！

長すぎ。もう誰かわかりません。
ホメロスの作品でも、長ったらしい名乗りをやる勇者たちが現われます。宮崎アニメのナウシカも（もとはギリシャ神話）、「風の谷の族長ジルの娘ナウシカ」みたいな長い名前で名乗った気がします。

古事記や日本書紀に出てくる神様の名前も、やたら滅多に長いのが多いです。

宇摩志阿斯珂備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）

なんて名前の、食べ物を醗酵させ、おいしくするカビの神様もいます。
八百万の神の大半は、実質的には名前しかなく、名前が存在のすべて。名前からあとづけで解釈して、由来とか説明することもしばしば。

万葉集のいちばん最初に出てくる、雄略天皇の御製歌。雄略天皇も正式名は長い…泊瀬朝倉宮御宇天皇（大泊瀬稚武天皇）。
これも、名乗り…というか、名前をたずねる歌です。

籠（こ）もよ　み籠（こ）持ち　堀串（ふくし）もよ　み堀串（ぶくし）もち
この岳（おか）に　菜摘ます児　家聞かな　名告（なの）らさね
そらみつ　大和の国は　
おしなべて　われこそ居（お）れ
しきなべて　われこそ座（いま）せ
われこそは　告（の）らめ　家をも名をも

これは、まあいえば、花いちもんめの歌。
女の子を口説いている。春におこなう、歌垣という、新石器時代からつづく、乱交みたいな風俗の歌だといわれています。バレンタインとかクリスマスみたいなもの。

歌の内容は、

きれいなカゴをもって、すてきなスコップを持って(笑)
春の菜を摘んでるかわいいヒト。
名前を教えてよ。どこの家の人なのよ。
ぼくは、じつはヤマトの国をおさめてるえらい人なんだよ。
だからさ、教えてよ、名前とお家

なぜだか、少し、「♪迷子の迷子の子猫ちゃん」ではじまる、童謡「犬のおまわりさん」に似ております。

とにかく、名前を知るのが重要。万葉集のいちばん最初に置かれたくらいなのです。
名前が魂の実体であり、それさえ取れば、支配したのと同じこと…という呪術の考えがあったためだといわれています。
こう書きながら、いまふと、オレオレ詐欺と微妙にすれちがい、こすれあうものを感じました( ；´Д｀)
ＩＤ、振込先、電話番号…個人情報。

さて、魂は、どこに？

ついでに、短い詩。

人の時の終りのときに
口にしたいのは
キミの名。