AZ::Blog はんなりと、あずき色☆: 京都の猿ライン

京都の猿ライン

written by overQ

October 6, 2006

京都御所から東北に伸びる赤い線。
「猿ライン」と呼ぶ。

①御所・猿が辻―②幸神社―③赤山禅院

を結んだライン。
それぞれが猿と関係がある。

（地図Ｚを利用しています。
地図上で左クリックしたままドラグすると移動できます。また拡大縮小したり、地図と写真を切り替えたりも可能。右下の「この地図の詳細」をクリックすると、より大きな絵になり、それを参照して読んでいただくと、わかりやすいかも。
ま、グリグリいろいろ楽しんでみてたもー…と、おじゃる丸ふうに）

この方向は、丑寅。ネ・ウシ・トラ…の十二支を時計回りに並べた時の、東北の方向。
いわゆる鬼門の方角。
この鬼門を避けるため、京都では辻や建物の東北方面に「遁甲術」というものをほどこしてある。

そのひとつが、猿…らしい。
それでは、おサルにみちびかれ、トンデモ京都案内(；・∀・)

①御所・猿が辻

御所の東北角。塀が角を切り取るような形になっています。
そして、猿の像が、金網に囲われ、祀られています。
おサルは烏帽子をかぶり、御幣をかついだ姿。
日吉山王社の神のお使いなんだそうです。

なぜサルなのか。その１。
日吉社は、日吉（ひよし）＝比叡（ひえい）。比叡山が真のご神体らしい。
そして京都の鬼門遁甲術のうち、最大のものは比叡山。京の東北にデンとかまえます。猿ラインの行き着く場所。
その比叡のお使いとしてのサル…なんだとか。比叡山はサルいっぱいいますよねぇ、八瀬のへんとか。

②幸神社のサル絵馬

幸神社という小さな神社。さいわい住むと人のいう。
京都でもかなり古い神社らしい。
ここでも猿が祀られています。絵馬もサル。絵猿？

祀られているのは、猿田彦神。
サルタヒコは道祖神、道や境に立つ神、交通の神、導きの神とされています。

古事記や日本書紀の天孫降臨のくだりに出てくる、天の八衢（やちまた）に立つ、鼻長の光る神。書紀では「衢神（ちまたのかみ）」。

境に立つ神で、「賽（さい）ノ神」。サイがサイワイのサイで、さきはう、幸ノ神…という感じで、幸神社はサルタヒコの社。^*1

なぜサルなのか。その２。
サルは猿田彦。
サルタヒコ神は、ファイアーウォールのような神様。
境に立って、さえぎったり、通したりする。
外から人が入る場所、未知の交わる場所。市が立ち、物を交換する地の神。出雲路の賽ノ神。^*2
歌垣の場所でもある。男女が交わり、よそのムラ・クニとの血の交換＝交歓。

幸神社のご神体は、陽石…つまり、男根をかたどった石。
今でも一部地方では、村のハズレにでっかい男根の木像を吊るしたりする風習がありますが、歌垣の場所だったからでしょうか。
記紀では、あのエロカワ系のアメノウズメがサルタヒコにまず対面し、最初に口をきくんですが、このふたりはやがて結婚しますヽ(´ー｀)ノ
書紀のその場面では、アメノウズメ、またしても脱いでいます（天の岩戸の前で脱いだあのウズメです）。
そして、サルタヒコは、天狗の元祖とされる鼻長。つまりはオチンチン（笑）
書紀では、ウズメとサルタが言葉を掛け合う形になっていて、名を問うことから始まるし、あの出会いのシーンは歌垣なんですね、きっと。（書紀、神代下・第九段。古事記・ニニギ命。）

で、幸神社。
もとは今の下鴨神社（河合神社）のある場所、つまり川がＹ字に交わるあたりにあったという説がある。
平安遷都よりはるか以前、川や道が集まるチマタ、このあたりが人や物が集まる場所、市や歌垣の場所だったのかもしれません。
今も、北陸へ抜ける鯖街道の起点で、出町の枡形商店街がにぎわっています。
そんな場所には、サル＝サルタヒコを祀るものらしいのです。

③赤山禅院の屋根の上

さらにずっと東北に猿ラインを行くと、叡山のふもと赤山禅院。
その屋根の上に猿がいます。
このおサルさんも、御所のサルのように、金網で囲まれています。
なぜなんだろ。左甚五郎伝説と関係あるのか、ないのか。
猿が辻のサルは東北を向き、こちらのサルは西南を向いてるように思います。

赤山禅院は安倍晴明と縁が深いです。
陰陽道の祖神、中国の泰山府君（たいざんふくん）が祀られていて、晴明が陰陽道の儀式をした場所。
晴明は死んだ時も、この神様によってよみがえることができる。ドラゴンボールの世界観だ。そういえば、ゴクウは猿。
神山泰山と比叡山が重ねられているんでしょうかね。晴明が平安京を守護するべく、しつらえた場所です。

なぜサルなのか。その３。
丑寅と反対の方向にあるのが、サル・トリ・イヌ。
鬼退治の桃太郎の家来たちでもあり、鬼門を守るのは、この代表のサル。

そういえば、サルタヒコは天孫降臨で導きの神。
桃太郎でも、サルが道の前に立ちふさがり、キビダンゴをやると、道引く朋輩となる。
そして、西遊記。サルは三蔵法師を天竺へみちびく。
不思議なサルの導き。

　　＋

猿ライン。地図を大きくして眺めてみると。
まず、比叡山から始まります（あるいは鯖街道を通じて、北陸までつながる？）。

逆に西南に伸ばしていくと、まず京都府庁があります。
府庁舎、意図的にここに作ったんでしょうか。もとは何があった場所かというと…二条城かな？

さらに延ばすと、現在の二条城に。
しかしよくみると、その南端、神泉苑にも行き当たる。

もっともっと西南にたどると、西京極運動公園を抜けて、桂川が湾曲し京都盆地に入り込んだあたりに出くわします。

そのまま西南に下れば、阪急とともに桂へ向かい、やがて大阪のほうへ出るゆるやかな傾斜。
ずうっと遠く、ズームアウトすると阪神道とかさなり、やがて大阪湾へ。

このラインを自覚していたのは、桓武天皇と秀吉と田辺朔郎だけかもしれない。秀吉って猿と呼ばれてたんですよね。

猿ライン。
まだ誰も住んでない京都盆地に、大きな都市を作るというゲームがあるとして。
すると、このラインはとても重要そうです。
桂川の水運を利用しやすい湾曲した場所。
中央部は、神泉苑があるように、大きな水脈が通る。
そして、賀茂川と高野川が交わって、鴨川になる地点。そこは北陸と結ぶ起点でもある。
そしてどこからでも見えて、いちばんわかりやすい比叡山。
風水とか神秘的なこと抜きにしても、実際的に都市設計で機能するライン…そんな気がします。

…この頃すこし、京都という巨大な書物が、読めるようになりつつあるかも☆

［参考サイトと書籍］

◆とんでもとらべる…記事にもリンクした「とんでもとらべる」さん。文章も楽しく、写真もきれいで、すごく調べてある、三拍子そろった素晴らしいサイト。
◆平安京探偵団…よくリンクさせていただく平安京探偵団さま。この手の話題は、まずここに情報がありますヽ(´ー｀)ノ

■京都民俗志・井上頼寿 (著)…大正から昭和初期、京都の民俗を訪ね歩いた中学教師が、私家版として出した本を、東洋文庫で再版したもの。「石」とか「水」といったテーマで、克明に歩きたおした京都民俗誌。名著のほまれ高い、しかも東洋文庫らしい、すごい奇書です。

*1 : サルタヒコを祀る神社は、幸神社のほかにもあり。幸神社から少しだけ北西に行った、上御霊神社のちょっと西の、猿田彦神社。これは、御所の本来あった場所、あるいは花の御所（室町殿）からみての丑寅。足利将軍家が大切にしたそうです。
*2 : 出雲はここでは山陰方面を広く指すらしいです。だから鯖街道の起点が出雲路のはじまり。