小さな京都の見つけかた・陸 「カミサマの行方」
忠臣蔵の大石
今はもうこれを目当てに訪れる人はほとんどいません。
滑石街道という、山越えの道の峠にあります。
自動車がなかった時代、山科から京の町に入るメインの道のひとつ。醍醐道。
山科から、後白河院の今熊野神社（あるいは秀吉の大仏があった豊国神社）のあたりにつながる、重要な交通路でした。
クラノスケ石があるあたりには、昔には茶屋なんかもあったみたいな気がします。
小さな石垣みたいなのがあり、またもっと新しい喫茶店の痕跡みたいなのもある。
それで、この石も、ちょっとした「名所」だったんじゃないでしょうか。
クルマだとわからないけど、歩くと、とてつもなくハードな峠越えの道なので、頂きあたりのここいらで一服するのは、徒歩時代には当然のことだったと思われます。
峠の向こう、山科側には、ふもとに大石神社もあって、クラノスケ伝説の地。 *1
クラノスケ石。
山の峠、つまりサカイにある石。
これまで調べてきた流れからすると、ほとんど間違いなく、これは「サイの神」と言えそうです。はらたいらに３０００点レベルで確実(合掌！)と言っていい。
それが江戸後期の忠臣蔵ブームに読み替えられたもの。
こんなふうに伝承は、変遷していくもののようです。
面白いのは、イシクラ。
つまり、この石は、もとは「岩倉＝イシクラ」とか「オオイシ」とか「オオイシクラ」とか呼ばれていた可能性がある。
それが、オオイシクラノスケと結び付けられる。
昔の日本人は語呂合わせがメチャメチャ好きなので、この結びつきの可能性は小さくないと思います。
滑石越えと呼ばれるこの峠道。
クラノスケが滑って転んだから滑石…というあまりに牽強付会な説もあるのですが、すべり石とは、いわゆるロウ石のことかと思います。
徒歩でたどるとわかるのですが、この道筋には西野山古墓や中尾陵などがあり、古墳のある墓所で、太古にはおそらく聖なるサカイだった。
また、剣神社があって、そこにも謎の大石があり、その下には宝物が埋まっているという伝説がある。
そして、そのあたりは宝蔵町という地名が。
さらに、この近辺で表札をながめて歩くと、「石束」という苗字がたくさん出てきます。イシヅカと読むんだそうです。
滑石という名も、あるいは、石器時代の石神信仰の名残りなのか？？
あと、当たり前のように、クラノスケ石の隣には、お地蔵さん群があって、「みまもり地蔵」なんて名が表記されいます。道祖神らしい道祖神。
峠の石の上には、旅人が小石を積んで、サカイの標を明確にし、旅の安全を祈った。それがサイの河原。積んだ石がいっぱいになって、河原のようになるから。
今でも、石の鳥居の上に小石を投げて乗せたり、カワラケ（薄焼きの土器）を山頂から投げたりするのは、その名残りの風習かとも思い始めています。
大石の岩神さまのまわりに、地蔵を置くのも、この流れにある可能性がある。
かくして、石神の信仰は、変遷しながらも、続いていくのでした。
かの神は、生きている。。
◆山科区ホームページ---山科区のプロフィール---大石内蔵助ゆかりの史跡…腰掛石、大石神社はじめ、クラノスケ伝説関連の史跡。
クラノスケが隠棲したのが「岩屋」神社であるのをはじめ、石にまつわる史跡が多数。
偶然なのか？ それとも、石神信仰のある人々が、クラノスケを伝説化するのに、暗躍したのか。
…考えすぎなのでしょうか。ただ、歌舞伎という芸能の出自を考えると、可能性はあるのです…不思議すぎる。
サイの神たちを、意図的にクラノスケ伝説に再編成する人々がいたとしたら…それはありえないけど、すごい空想…ヒの一族みたいだもの☆
御霊伝説のバリエーションだと考えられる忠臣蔵を、サイの神の祭礼に付け加えること…それは幕府転覆の呪いとなって維新をみちびく…われわれはこの神についていかねばならない。。
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