AZ::Blog はんなりと、あずき色☆: たら本・第３２回「ねこ・ネコ・猫の本」

たら本・第３２回「ねこ・ネコ・猫の本」

「ねこ・ネコ・猫の本」

ネコというと、かわいいというイメージの反面、「怖い」「呪い」「魔女の使い」「壁に埋められる」といった、邪悪な暗黒面も、よく描かれる生き物。
うちでは今回、その暗黒面を探ってみたいと思います。
かなり、おぞましい話が続きますにゃ(；≡・∀・≡)

猫のシッポはなぜ短いか？

フレイザー「金枝篇」を最近ツン読してるので、さっそく索引でネコの項目を探してみると。
ありましたありました。猫。

まず、ここで知っておきたいのは、人類にとってネコが何であったか、ということ。
ペットでも、ネズミを獲る益獣でも、家族の一員でも、お魚くわえたノラでもなかったのです。

食べ物。
ネコは食べ物だった…らしいです( ；≡´Д｀≡)
ネコでも何でも、食べられるものは、みな食べ物。
喰うなよー。。ﾄﾎﾎ

金枝篇―呪術と宗教の研究〈3〉タブーと霊魂の危機
J.G. フレイザー
￥ 12,600 / 国書刊行会
( 2005-11 )
通常24時間以内に発送

by AMAZ君（改）

よっぽどおなかがすいてたんでしょうね。
我々のご先祖様がそうでなかったとも言い切れませんし。我々が今ここにいるのも、そのお蔭でないとも言い切れない。
…と、なぜか弁解がましい口調になっていますが、私が食べてるわけじゃないですから。ほんとです。
あくまで、本に載ってた話。
ネコさんの耳のところをもてあそびながら、カラアゲにしたら、コリコリしておいしいそうなどと、ゆめにも思ったことないです(；・∀・)

ともあれ、食べる人たちがいましたとさ。
話は、そこから始まる。

ここで、唐突に呪いの基礎講座。食事マナー篇。
食べたあと、食べカスを残してはいけません。
キレイに、骨ひとつ残さず、食べきること。
なぜなら食べ残しがあると、それを使って、喰ったやつに呪いをかけることができるから。

ネコを食べたあとも、ゆめゆめ骨などを残してはなりませんヌ。
どうしても食べきれない時は、けっして人にはさとられない場所に埋めること。
セキュリティの基本です。シマンテックも推奨しています。

一方、猫を飼っている人は、他人に猫を喰われないよう防衛する必要があります。
自分だって、いつおなかがすくかわからないもの。猫は「おいしいいとしいしと」。

その天才的戦略。
飼い猫のシッポをちょん切って、保存しておく。
もしシッポの短い猫を食べようものなら、すっかりキレイに食べても、あるいは食べ残しを隠したとしても、シッポがある。
シッポを使って、喰った奴に呪いをかけることができる。（３巻・第３章「タブーとされる行為」）

夜神月か、お前は。
猫のシッポは、デスノートの切れ端なのか(；・∀・)
…というか、猫食う前に、農耕とかして働きましょうよ？　ちがうふうに頭を使いませう。

人類はこのように生きてきたのです。
こうして、村ではシッポの短い猫が闊歩できるようになった、と。

金枝篇、こんなお話が延々と繰り広げられます。
よい子はマネしないように。シッポの長いのも、ダメです。禁止篇。

猫の音楽

オルオラネは猫弾きの名手。
すなわち、猫は楽器だった。

ふにゅにゅにゅにゅにゅにゅにゅ
　　　　　　　　 ニイッふにゅナーゴ
　　　　　　　　 ニイッふにゅナーゴ
　　　　　　　　 ニイッふにゅナーゴ
　　　　　　　　 ニイッふにゅナーゴ
　　　　　　　　 ニイッふにゅナーゴ
　　　　　 ギャゴナッふ
　　　　　　ギャゴナッふ
　　　　　　ギャゴナッふ
　　　　　　ギャゴナッふ
　　　　　　ギャゴナッふ
　　　　　　　　　　　　 ふ
　　　　　　　　　　　　 ふ
　　　　　　　　　　　　 ふ
　　　　　　　ふ――――るイイイイ
　　　　　　　ふ――――るイイイイ
　　　　　　　ふ――――るイイイイ
　　　　　　　ふ――――るイイイイ
　　　　　　　ふ――――るイイイイ

(この前後、ＨＴＭＬでは表現できず)

猫弾きのオルオラネ (ハヤカワ文庫JA)
夢枕 獏
￥ 673 / 早川書房
( 1996-04 )


by AMAZ君（改）

夢枕獏のういういしいデビュー作「猫弾きのオルオラネ」。
猫を抱きかかえ、あっちをこそばせたり、尻尾をつまんだり、肛門に指を押し当てたりして、さまざまな泣き声を奏でさせます。

しかし、１８〜１９世紀のヨーロッパで、「猫の音楽」は、別なものを意味していました。

革命にシャリヴァリはつきものである。ドイツ語ではカッツェンムジーク、猫の音楽とか猫ばやしという。要するに、気に入らぬ者のところへ押しかけ、笛やドラム、鍋やフライパンを叩いて「民衆的制裁」を加えることである。

良知力「青きドナウの乱痴気―ウィーン１８４８年」

気に喰わない金持ちや政治家の屋敷に夜な夜な押しかけ、その前で一晩中鳴り物を打ち鳴らし、罵詈雑言を浴びせる群集。
王族や高僧も例外ではありませんでした。
記録には残ってないけど、猫も弾いてたかもしれません。

もともとはムラ社会で、おきてを破った家（若い美少年を誘惑した後家とか）を襲撃した風習。
それが都市で、ホーム（村）を失った流民が、新しい標的を見つける。ネットでいう炎上に似たもの。
そして、これが大革命への予兆となり、また茶番となっていきます。

青きドナウの乱痴気―ウィーン1848年 (平凡社ライブラリー)
良知 力
￥ 1,121 / 平凡社
( 1993-10 )


by AMAZ君（改）

時代の変わり目、時節のサカイ目にあらわれる、荒々しい歌舞音曲。
日蝕のとき、騒々しくロックンロールして太陽を取り戻す風習が、世界中にある。
日本で言えば、天の岩戸の、アメノウズメのエロダンス。

日食月食にかぎらず、季節や時流のサカイ目では音を鳴らす。
年越しの時、アジアでは爆竹が鳴らされ、イタリアでは食器が割られ（日本のほうらく割りを思わせる）、パリやロンドン、ニューヨークでは、自動車のクラクションが鳴らされる。
…そうレヴィ＝ストロースは書いています。
新入り歓迎会から、維新前のええじゃないかまで、サカイサカイで、猫の音楽が騒々しく鳴り響く。夜明け前の音楽。

時代が変わる時も、猫が泣く。

神話論理〈1〉生のものと火を通したもの (神話論理 1)
クロード レヴィ=ストロース
￥ 8,400 / みすず書房
( 2006-04 )
通常24時間以内に発送

by AMAZ君（改）

「猫の音楽（パリではシャリヴァリ、と呼ぶ）」は、レヴィ＝ストロースの神話論理・第１巻「生のものと火を通したもの」の、主要なテーマのひとつ。
天と地、昼と夜、男と女といった反対物の一致（日蝕・結婚・革命）は、秩序に危機をもたらします。
世の乱れを回復するメタファとして、鳴り物が打ち鳴らされ、コードの連続性を取り戻そうとする。（と、よくわからないまま、書いていますが…汗）
かくして、新婚旅行に出かける車は、空き缶の群れを背後につなぎ、カラカラと道を行くのです。

ちなみに、パンチという、有名な英国の風刺漫画雑誌は、Punch, or The London Charivari と言います。猫の音楽なのです。

猫の大虐殺

それじゃあ、時代を変えようと思うなら、猫を泣かせればいいんだ。
泣かぬなら、泣かしてみませう。猫ねこネコ。
ろくでもないアイデア(；・∀・)

■「猫の大虐殺」　ロバート・ダーントン著

１８世紀、パリの小便臭い片隅。大革命の、夜明け前。いちばん暗い闇。

植字工。印字の記された判を、リストから拾い出し、並べる職。後の世では、タイピスト。今で言う、「オフィスが使える人」。
グーテンベルクの活版印刷の発明後、幾年月。
業界はイノベーションによって再編され、少数の親方のもとに膨大な植字工の若者たち。
古き良き時代と違って、親方（マイスター）になろうとしても、数限りない試練と投資（資格試験、スキルアップ講座）が待ち受けている。
もはや親方（勝ち組）になる希望も可能性もなく、職場の一体感も見失われて。
口利き屋（派遣）の命じるまま、やる気なく転々と職場をさまよう。
どの工房も先輩がいっぱい。いびられ辞めさせられることもしばしば。

唯一の「希望」は、親方が死んで、後家になった奥さん（６０歳）と結婚すること( ；´Д｀）
「猫の音楽」の通奏低音。
財産目当ての歳の離れた結婚。セックスアピールと性病。

植字工は、職業がら、文字を読み書きできました。
出版物を人々に流布できる立場にあった。
地下出版。世を憂い、世をあおる、無記名無責任なビラや壁新聞。京童の落書のように。
大革命への余震となるもの。
あることないこと。「ないこと」を「あること」としようと。

そして、彼らは猫をイケニエにした。
当時、プチ金持ちの間では、猫を飼うことがブーム。
親方の奥さんの大切にする猫を吊るした。

植字工は時々、日記を匿名出版するので、そんな小さな事件のことがわかっています。
この猫が、親方に、さらに王様に変換される時が、やがて来るだろう、と。

時代の変わり目で、虐待され、泣き叫ぶ猫。
いい迷惑だにゃあ(=ﾟДﾟ=))

猫を木に吊るし、水をかけて泣かせて、願をかける。
この風習は雨乞い（晴れと雨のサカイ）などで世界に広く見られ、たいへん古い起源を持つもののようです。

猫の逆襲

それでは復讐に転じるのにゃヽ(≡｀Д´≡)ノ

怪奇小説家のラヴクラフトは、大の猫好き。
膝の上で眠ってしまった猫を起こしたくないため、自分が徹夜したり。
雑誌の「犬ｖｓ猫」といった企画に、長大な猫擁護の論文を書き送ったり…定本ラヴクラフト全集のものすごい訳文はこんな風。

猫を崇拝措く能わざる人士は、より瞑想的にして想像力に富み、宇宙に託す願いとては、ただ感動溢るる霊妙なる美の客観的顕現と、自然の持つ柔和にして厳格、しかも悠揚迫らざる非人間的秩序と妥当性の溌剌たる象徴のみとなす人びとである。犬は”与う”、されどネコはただ”ある”のみ。
「犬と猫 Cats and Dogs」（定本ラヴクラフト全集４）

そして、「ウルタールの猫 The Cats of Ulthar」。

It is said that in Ulthar, which lies beyond the river Skai, no man may kill a cat

スカイ河の向こう、ウルタールの町では、こう言い習わされている。
なんぴとたりとも、猫を殺してはならじ、と。

□The Cats of Ulthar - Wikisource

ごく短い話ですが、ラヴクラフトの「ドリームサイクル」の一部をなす、興味深い作品。
ここで出てくる地名や人物は、別な作品でも登場します。

そして…猫たちが猫殺しに復讐する物語だニャ(≡ﾟ∀ﾟ≡)ｖ

猫は、この世のほかに、もうひとつの世界に住んでいる生き物。
人間には見えないものが、猫たちには見えている。
ネコの怒りの魔力、思い知るがいい。
もうひとつの世界からの力を用いて、彼らは復讐を遂げるであろう。
ちょっと「猫の泉」にも似ています。

サカイ目に住む生き物、それがネコ。
スカイ河は、私が調べている「Ｓ＋Ｋ」になってますね。フィクションなのに。
そうか、「Ｓ+Ｋ」地名を広めたのは、彼方より来るものらだったのか！
…ますます信憑性が薄れてく(；・∀・)

■「ラヴクラフト全集〈6〉」　Ｈ・Ｐ・ラヴクラフト著

猫の罪と罰

筒井康隆の名作短篇「乗越駅の刑罰」（１９７２年）。
衝撃的な結末で、いつまでも記憶に残ります。

懲戒の部屋―自選ホラー傑作集〈1〉 (新潮文庫)
筒井 康隆
￥ 460 / 新潮社
( 2002-10 )
通常3~5週間以内に発送

by AMAZ君（改）

最初読んだ時は、いつものように筒井流のブラックジョークかと思って、笑って読んでいました。
でも、ツツイさん、案外、本気で書いているのかもしれません。
すなわち、本気で自己を罰する気持ちがあったと。

ネタバレになるので内容は詳しく書けないけど、子猫が「四匹」なのが、重要な意味を持っている。
「乗越駅」の数年前、「池猫」というショートショート（１９６７年）。
家の飼い猫ミイが四匹の子を産んで、母親から捨ててくるよう言いつけられる少年の話。少年は池に子猫を捨てる。

「乗越駅」と同時期の自伝的エッセイ「記憶の断片」にも、このエピソードが出てきます。
「池猫」では母の言いつけのせいにし、また「本当は生きていた」という救いが用意されています。
しかし、「記憶の断片」においては、子供特有の残酷さのみが意識される。

戦争末期でしょうか（時代のサカイ目）、四匹の子猫を抱えた幼い少年は、夕暮れの町をさまよう。家にも帰れず。そのさみしさ。こころ、ぼそさ。
それは親から置き去りにされる通過儀礼のようであり、少年が池に投げ込んだ猫は自分自身であったかもしれない。死と再生の儀礼。

７０年代初頭の時期は、筒井康隆が大きく転回するサカイ目。
７３年には小松左京「日本沈没」も出現し、日本ＳＦもまた区切りの頃。
ＳＦというジャンルが時代の寵児になる一方、何がＳＦであるのかわからなくなっていく時期。華々しいように見えて、じつは過酷な上り坂が延々と続く。
筒井康隆の作家としての本気・徹底がここから始まる。坂道をうんうんと石を押して登り続けます。
文学の領域を侵犯し、元いた場所からも新しく行った場所でも、よく理解されないままの、孤軍奮闘。

宮澤賢治の「注文の多い料理店」のように、彼は逆転したイケニエとして自己を捧げることで、死と再生の儀式をおこなったのかもしれません。
「乗越駅の刑罰」がたんなるホラーを越えて記憶に焼きつくのは、そのせいのようです。