AZ::Blog はんなりと、あずき色☆: ごーたんえ。

ごーたんえ。

「花よ、散るな」と、やすらい祭のあった昨日、４月８日。
この日はまた、仏陀の生まれたとされる、誕生会。降誕会。

「たんじょうかい」、ではなく、「ごーたんえ」。
でも、お誕生日会のように、仏陀を祝うパーティの日。

仏陀のお誕生日が花まつりのこの日とされたのは、
キリストの誕生日が冬至の頃となされたのと、
同じような理由かもしれません。

いちばん貧しい人が、いちばんおなかのすく日。
いちばん弱い人が、いちばん病気になる日。

狩猟民にとっても農耕民にとっても、じつは春の始まりのこの時期が、獲物も作物もいちばん枯渇する時期。
新しい生命が始まる周期の開始だけど、同時にストックがなくなってしまう時期でもあるのです。
そして、食べ物がなくて弱ってるとこに、虫や蛇や疫病が目覚める時期だったりもする。

やすらへ、花。
やすらへ。

この列島に住んだ初めの人々は、この時節を、特別な「死と再生」の祭りの時（＝サカイ）と思っていたようです。

日本の仏教は（少なくとも中世以降は）、いちばん弱い人、いちばん貧しい人を救うことに命をかけてきました。
そもそも多くの仏教者自身、弱い立場を出自としていたのでしょう。

ブッダは、この日、生まれねばならなかった。

キリストが、冬のひどく寒いヨーロッパで、冬の極まりに生まれ立ち、クリスマスとなったように。
民間信仰のいちばん切実な場所に寄り添う。

４月８日、この列島で、春の始まるこの日。
仏陀のお生まれになった日。切実な祈り。

そう。
嘘ですよ。うそに決まってる。
だけど、つかずに、いられないうそ。信じずに、いられない嘘。

いや。
嘘だろうか。
この日から、肉となる獣・魚は目覚め、植物は花を咲かせ、実をつける始まり。
腹をすかせた彼らもまた、この時期に歌垣をおこない、「明日」を作った。

「死と再生」のこの日。
嘘はマコトとなることを、繰り返した日。

あの人（高き雲）がお生まれになり、衆生済度（かすみにとけて）の再度際土の開始の日。

高き雲　かすみにとけて　花曇り　　　　黄漠遊