AZ::Blog はんなりと、あずき色☆: 神さまのお引越し

神さまのお引越し

御蔭祭のミアレさま

きのうは、御蔭祭を見てきました。

御蔭祭は、葵祭の先駆けとなるお祭り。
冬の間、八瀬・御蔭神社の山に帰っていた神さま。
その新生（ミアレ・アラタマ）を下鴨神社に連れ戻す、という行事です。
非常に古い起源をもつものと言われています。

八瀬の御蔭神社。
八瀬はホビット庄みたいな、感じのいい田舎。今の季節、山や田の新緑が目に心地よいです。
このアオが、「神が山からくだってくる」ことの、目に見えるあらわれでしょうか。

八瀬は、平安京よりはるか以前、穴居する狩猟採集民の時代からつづく痕跡がある地。
京都市北部をテリトリーにした先住民が、新緑と一緒に狩場（ニワ）に下りてくる。
その道々を聖化しながら巡行してきて、高野川・加茂川の交わるあたりで宿営し、春夏を過ごしした…そんなことの名残りなのかもしれません。

◆Google My Map 「葵祭への道」

御蔭神社は山の中にあって、ふだんはしずかで、シンプルな神社。
参道も舗装されてない、普通の細い山道です。
この参道を舞いながら、降りてくるのは、ミアレの神さまのお引越しを手伝う、平安コスプレをした面々（１００人くらいいらっしゃるかも）。
報道陣もすさまじい。芸能人の結婚みたいだ。ミ・アモーレ。

◆asahi.com: 御陰祭のひみつ　白馬と歩く古代の神

ドナドナド〜ナドナ

以前は、下鴨神社まで、白馬に神さまをのせて、パカランパカラン巡行したそうです。しかし最近は、クルマで快適な旅に☆

今年から山のふもとが分譲され、このような場所から神さまが降りてこられます！
赤いのぼりはお祭りのじゃなく、「好評分譲中」(；・∀・)
来年は家が建ってるはずなので、クルマをどこに停めるのか…と私が気にすることもないか。（ただ、「馬復活！　馬復活！」コールが脳内でにわかに木霊するｗ）

神さまをお迎えするため、下鴨神社から、バス何台もに分乗してやってきた、平安風コスプレ軍団。
山の細道を、御幣とか弓とか、かかげる寿物も手いっぱいで、トレッキング。靴も平安靴で、歩きにくそう。笙、篳篥の雅楽ブラバン隊も演奏しながら巡行。
めちゃめちゃ大変です。これを下鴨まで歩いて続けてたら、すごいことになりそうです。

ホウキを持った人も。道の清め。
ケバケバささくれ立ったものは、ヌサやヒゲコやササラ、アイヌのイナウから、花カツオまでも、神をひっかける神様キャッチャー。魔女のホウキもここからつながるのだろうか…。

ともあれ、そもそもの巡行は道を聖化すること。
たぶんクルマでサクッと行ってしまうのは、よくないといえばよくないのですが、１５日には葵祭もひかえてることを思うと、クルマにして良かった鴨(；・∀・)

中間地点バラン星

中間地点「賀茂波爾神社」でお昼の休憩。休憩といっても、ここでも神さまを一部おろすので、半分くらいのコスプレイヤーはまだまだ休むことが許されません。

神とは分割でき、しかも分割しても減らないものらしい…折口信夫が指摘してますが（どこだったっけ）、その意味がわかりました。最新物理学で出てくる真空エネルギーみたいです。
こうやって道々、聖別していくんですね。

神さまがお宮に定着すると、還城楽という舞を奉納します。
この舞が、長いです。舞手のかた、たいへんお疲れさまです。
とぐろを巻いた蛇（ニセモノ）を手に持ちながら舞います。
起源をインドに持つらしい、蛇を調伏する舞で、凱旋のとき、奉納するらしい。
「還城楽」という鬼のような、天狗のような赤い人が踊ります。
前の記事つながりでいうと、うしろ姿にマジカル・マークを発見。（前掛けにもあるが…汗）
これは、サボテンの名前にもなってるようです。命名した人の不思議な教養を思わずにいられヌ手。

あしひきの山の神

そして、下鴨神社へ。
下鴨の境内では、ちゃんと昔どおり馬に乗って、巡行します。
電池切れで写真ないですが、ネットで動画を見つけたので、見てみてください。

◆葵祭２００７: 京都新聞

山から下りてくる神さまは、世界中そうなのですが、足を引きずりながら（あるいは杖や片足で）降りてくる。
このことはずいぶん不思議で、なぜなのか、人類学者を悩ませる…とレヴィ＝ストロースも書いています。
「あしひきの　山鳥の尾の　しだり尾の　長々し」と、山にかかる枕詞の「あしひき」も、山の神の登場と関係してる…という説あり。

その理由がわかりました。
それは…しんどいから( ；´Д｀)　
八瀬から下鴨まで歩いてたら、やっぱりしんどいよ。神さま、冬眠明けだし。
そのことがわかった、お祭り見学でした。みなさん、ご苦労さまでした。クルマになってよかった☆

…ほんとは、神さまが足をひきずり、地団駄（タタラ、ダイダラ）踏んで、歌舞音曲＝シャリヴァリとともに、道を聖別しながらやって来た様子が、「あしひきの」と思います。ケンケンパ。欠如は媒介となって、世界をより満ち足りた（道・長・タラシた）ものに転換する契機、とレヴィさん。

そして、１５日の葵祭（路頭の儀）が待っているのであったヽ(´ー｀)ノ