続・アラビアンナイト入門の入門
そのひたいは神のごとく、そのあごは悪魔のごとき男…。
千夜一夜物語の翻訳でいちばん普及しているのは、バートン版と呼ばれるもの。リチャード・バートン Sir Richard Francis Burton (1821-1890) が翻訳者。
日本でも、ちくま文庫の千夜一夜物語が、バートンの英訳を日本語にしたものです。
この、バートンという男。
職業は、冒険家。
ナイルをさかのぼり、タンガニーカ湖を発見し、
三人がかりでしか使えないといわれた象撃ち銃を、肩越しに平然と撃ち放ち、
原住民と戦って、槍でほおに巨大な傷をつけられ、
食人族と宴をともにして人肉を喰らったと吹聴し、
異教徒の分際でイスラームの聖なるカーバ神殿の聖石に接吻した男（バレればむろん死罪）。
インディ・ジョーンズなのか、君は。。
生涯に１００冊の本を出版。その内容も、剣術指南、植物調査、宗教学、戦記、詩、色事指南と多種多様、支離滅裂。
三十五ヶ国語をマスターしていると豪語し、十七ヶ国語で夢を見た男。
ユダヤ人、民主主義、外務省、キリスト教を憎悪し、
世界のすべてを敵に回し、
残った友は、砂と馬と夜、異邦の客と剣、紙とペンのみ。
もはや、それは本の外にいる翻訳者ではなく、千夜一夜物語の中の人。
この男が、千夜一夜の翻訳に着手した理由は、いたって単純です…金のため。
彼が翻訳を始める前、レインという学者が千夜一夜の英訳を、５００部限定で出版。
しかし、予約には、２０００人が殺到したことを聞きつけ、バートンはこれは一儲けできると考えます。
リチャード・バートンは、そのとき、すでに50代半ば。
千夜一夜物語は、「ローマ帝国衰亡史」や「失われた時を求めて」よりも長大にして冗長な書物。その全訳は超人的な労力を要求されます。
常軌を逸した決断なのです。
バートンのとった戦略。
それは、先行者レインの訳業をパクリつつ、自分の翻訳のほうがレインのものよりも正確で、味わいも深い、と人々に信じさせること。
彼は、その異様な言語力を駆使し、誰も使わないようなめずらしい単語をちりばめる。そして、ゆがんだ構文で、原典からはるかに誇張したセックス場面を描きました。
こうして、この男は、レインの正確無比な翻訳の抹殺に成功します。とんでもない山師なのです。
ガラン、レイン、ペイン、バートン、マルドリュス…というのが、千夜一夜の代表的翻訳者。
ガランは子供部屋に、と評されます。猥雑極まりないバートン。
レインは図書館に、ペインは書斎に、
そして、バートンはドブに
しかし、バートン訳を高く評価するのが、ボルヘス。
バートン訳の特徴は、語彙のむやみな豊富さと、訳注の膨大さ。
注釈は、本文とまったく関係のない内容に言い及びます。ところが、本文から離れれば離れるほど、面白さがまします。それは、バートンという６０近い男の独白の面白さ。
英国外務省と闘争状態にあり、文人たちからはまったく無視され、貧困のさなかにあり、憤懣やるかたない初老の男。
みずからを精力絶倫と信じ、翻訳しながら自分とシャハリヤール王の区別がつかなくなっていく男。
空想の黒人奴隷に、性的ライバル心を燃やす狂人。
オリエントで小耳に挟んだ異様な噂話の数々を、千夜一夜の注釈で披露していきます。
誰かに話したくてしょうがないのです。誰も聞いてくれないのです。
それは、アラビアンナイトの登場人物たちと同じ病気。かたりの病。そこではフィクションと事実の区別が消失しています。口承の世界。受け渡された途端、自分の著作となる言語。オリエンタリズムを超出するもの。
ボルヘスですら、その東方への知識の大半は、バートンの脚注に由来しているのです。
アリババ・アラジンを捏造したガラン。
そして、もはや本の外ではなく、書物の内部に生きるがごとき、冒険家バートン。
役者（訳者）に事欠かぬ、とは、まさにこのこと。。
何が彼らを「かたりの悪魔」に変貌させるのか。
その秘密は…。
…おや、もう、空の端が明るくなってきたようです。
これからのお話は、もっと面白いのですが、まことに残念。
王様のお許しがいただけるなら、この続きは次の夜、お話しすることとしましょう。
…シェヘラザードは、そう、シャハリヤール王に語るのであった。。
■探検家リチャード・バートン…バートンさんの評伝。まだ、未入手。読みたい。。
■失われし書庫…古書ブームの火付け役のひとり、ジョン・ダニングが、バートンについても書いています。南北戦争の影の重要人物になってます。さすがだ。。
◆The Thousand Nights and a Night…バートン、レインなどの英語テキスト。
［アラビアンナイトの翻訳書]
□バートン版 千夜一夜物語（ちくま文庫）…バートン版の全訳。日本でいちばん読まれたアラビアンアイト。以前は河出書房で出てました。全１１巻。エロいイラストつき( ・∀・)ｖ 表紙もエロい。買いにくい（藁
□アラビアン・ナイト （東洋文庫）…全１８巻。アラビア語原典からの日本語訳。翻訳者の前島信次さんは、代々続く本草学者の家系。満州にも行ってます。この経歴が、なんだか千夜一夜によく出てくる「ユダヤ人の医者」を思わせて、想像力を刺激されるのです。。
□完訳 千一夜物語〈岩波文庫〉…全１３巻。マルドリュスの仏訳からの日本語訳。いやあ、じつは、悪評高いマルドリュス。この人も山師。アラビア語もろくすっぽ知らないのに、「アラビア語原典からの、もっとも新しく、もっとも正しい逐語訳！」と銘打って２０世紀初頭に登場。ヴァレリーとかジイドとか当時の知識人をことごとく蠱惑し、語学力ではなく政治力で、本を売った男。その翻訳は、剽窃捏造改変の宝庫。岩波文庫版の翻訳者たちもまんまとだまされて絶賛しています（涙 とはいえ、アラビアンナイト的には、きわめて正しい方向ｗ
□千夜一夜物語―ガラン版（バベルの図書館 24）…ボルヘス編集のバベルの図書館シリーズには、ガラン版（24）とバートン版（15）の、二冊の千夜一夜が入っています。抄訳で、分量は少ないです。まえがきがすばらしいです。
□The Arabian Nights…英語です。９０年代に出た、いちばん新しく、いちばん正しいアラビアンナイト…らしいです。今度こそ、ほんとだろうな。。学会では、ＭＭ本のＨＨ訳というそうです。写本を整理した人と、翻訳者のイニシャルをとって。なんか、うさんくさい。。
■葡萄姫―千夜一夜物語…松本 隆・文, 天野 喜孝・絵のアラビアンナイト。未読…だけど、面白そう。
アラビアンナイト入門の入門
私の人生は不幸であるのかもしれない。けれど私の家にはその１７巻がある。東洋で作られた「千夜一夜物語」という、一種の永遠が存在する。
ホルヘ・ルイス・ボルヘス「七つの夜」
アラビアンナイトを読もうと思っています。
でも、翻訳がいろいろある。
で、どれがよいのかなと、まず調べてるのです。が。
調べてわかったのは、アラビアンナイトという書物、一筋縄ではいかない。
中身以前に、すでに本の成り立ち・生い立ちからして、とんでもないしろものなのです。
まったく常軌を逸した状況になっています。面白いです。入口から迷宮なのです。
★はじまりのない書物
まず、アラビアンナイトには、定本テキストがないのです。そもそも、千夜一夜物語は、書かれたものではなく、語られたもの。
アラブには、物語を話して聞かせることを職業とする、「夜の種族」がいました。
いや、今も、実在しているようです。
イラク戦争のある報道で、空爆のさなかに、話を聞こうといかがわしい一室に閉じこもる、十数人の男たちを見ました。
ある伝説では、アレキサンダー大王が不眠症で、厭世遠征先の夜を物語で埋め尽くすため、語り部を集めたのが、はじまりとか。
語られるものであり、一定したテキストはない。話を改ざんしたり、付け足したり、編集したりは、ふつうにおこなわれていたでしょう。おもしろければ、それでよし。
伝わっている写本も、語り部の使うメモのようなものだったかもしれません。書き加えたり、削除したりすることが前提の。
お話は夜の気晴らしであり、けっして重視されることはなく、愛なき性のようにぞんざいに、浪費されていました。重複は恥、間違っていることは、幸福の始まり。。
ヨーロッパに発見されるまでは、ピラミッドの上に立つ世界文学ではなく、その底辺を隅から隅までおおい尽くす、知られざる暗黒の海底でした（ネモ船長の住処）。
おお、母なるシェヘラザード。。
かの地に印刷技術が入るのも遅く、１９世紀になってから。
すでにヨーロッパでアラビアンナイト・ブームが起きた後、アラビア語での印刷が始まる。致命的な遅さですｗ
５世紀くらいからインドで物語の形成が始まり、ペルシャ、そしてすべての異教の母たる小アジアをへて、アラビアでおおよその完成を見たのは、１５世紀くらい…と学者は言います。
最初の名前は、「千夜物語」でした。１０００話あるわけではなく、「たくさんの物語」の比喩。
どこで、もう一夜、付け加わったのでしょう？
でも、この一夜は、決定的な一夜でした。
アラビア語で、アルフ・ライラ・ワ・ライラ、といいます。
「千夜＝たくさん」に一夜、加わることで、まだ終わりでなかったとわかる。つまり、｢無限」になってしまう。永劫回帰する物語。。
「世界の終りまで、私はアナタを愛します」「では、ぼくは世界の終わりの次の日まで、君を愛する」というようなレトリックと同じです。
この本は、いつ始まったのかわからないし、いつ終わるかわからないのです。
★終わりのない書物
１８世紀はじめ、フランスのアントワーヌ・ガランが、アラビアンナイトを出版。これが、ヨーロッパにオリエント・ブームをもたらします。彼は最初、「シンドバッドの冒険」の写本を入手し、フランス語に訳しました。
ガランが「千夜一夜物語」の写本を手に入れるのは、そのあと。
彼はてっきり、シンドバッドも「千夜一夜」の一話だと思い込みました。また、千夜一夜というのだから、1001話あると、素直に信じきってもいました。
ガランの仏訳から、海賊版で安価な英語訳が多数作られました。「アラビア語原典からの逐語訳！」と称して、ガランのフランス語訳本から英訳したもの(笑)
しかし、この英訳海賊版は文学史に大きく貢献します。当時から隆盛し始めた近代市民にひろく普及し、その後のロマン主義の発火点となるのです。
さて、ガラン版アラビアンナイトには、大いなる謎があります。
まず、シンドバッド。
これはガランの勘違いで、千夜一夜とは独立した話だったのに、アラビアンナイトの一部のようになってしまいました。
次に、アラジン。シンドバッドと並んで、アラビアンナイトを代表するお話。
ところが、現在見つかっているどんな写本にも、これらの話は載っていません。
ガランが、捏造した？
しかし、１９世紀終わりごろ、写本が見つかったと。
発見者は、パリ国立博物館で東洋写本を担当するゾータンベール。アラビアンナイト研究の基礎となる、さまざまな写本を発見した人。
これで、ガランの疑いも晴れた…かに見えました。
ところが、１９９４年。
このアラジン写本がニセモノであったことが判明しますｗ
じつは、この写本、何ものかがガランのフランス語テキストを、アラビア語に反訳したもの。
巧妙なアラビア語の写本を偽造し、学界の権威たちを何十年もだまし続けていたのです。
もうすでに、この事実は、アラビアンナイトの外の出来事ではなく、アラビアンナイト内部の出来事だといわねばなりません。
たいへんな書物なのです。
メビウスの輪のように、外側をたどっていたつもりが、内側に回りこんでいる。。
そう、ガランさん。
もちろん、彼がアラジンの贋作者（アリババもｗ）である可能性が高いのです。
ガランさんは、日記に書いています。
夜。ハンナ・ディヤーブという東方キリスト教の修道僧がやって来た。知人の旅行者の紹介である。ハンナは、未知の物語を多く知っていた。夜が明ける前、ハンナは物語を原稿にし、私に渡した。
むろん、その「原稿」は、現存していません。。
すでに千夜一夜の毒がまわり、ガランさんは、「夜の種族」の一員になっていたのです。
平然と、学者のふりをしつつ、新たな物語を付け加えるガラン。。終わりなき、千夜一夜。
★アラビアンナイトの中の人
しかし、千夜一夜物語の翻訳者のキャラの立ち方といえば、まだまだはるかに上を行く人たちがいます。…と、この話を書こうと思ったのですが、すでに夜明けの光が、窓から差し込んでいます。
これからのお話は、もっと面白いのですが、残念です。
王様のお許しがいただけるなら、この続きは次の夜、お話しすることとしましょう。
…シェヘラザードは、そう、シャハリヤール王に語るのであった。。
［アラビアンナイト入門書］
□アラビアンナイト必携…この本はすばらしい。アラビアンナイト研究者を目指す人向けに書かれた本ですが、一般読者も配慮しています。ちょっと煩雑な事実関係の吟味もありますが、真理と愉しみが同一物であることが、よくわかるつくりになっています。おすすめ…なんだけど、またしても絶版（涙
□アラビアン・ナイトメア…上記のアラビアンナイト必携の著者の小説！ 「アラビアの夜の種族」で、もひとつ萌えられなかった人のための傑作ですｗ
めくるめくイスラム都市の迷宮が、夢とううつの間で、あらわれたり、消えたり。この作品はずっと前に読んでたんですが、アラビアンナイト必携の著者とわかり、たいへん驚きました。この人がアラビアンナイトの新世紀を開くのか。。
□図説アラビアンナイト…やっぱりビジュアル系っすよ、アラビアンナイト。エロい。バートンやマルドリュスら、アラビアンナイトの翻訳者たちは、ひたすらエロを目指したのです。手塚治虫の「千夜一夜」もこの伝統にくみしています。エロって何なのでしょうね。あらためて考えるとよくわかんない。学術的なレベルも最新で、テキスト・メディアへの紹介も充実。今入手可能な一冊では、いちばんいい入門書かもしれません。同じ著者の「アラビアンナイト博物館」もおすすめ。
□七つの夜…ボルヘスの日本語テキストの中で、いちばん好きな作品です。名文が続出します。ボルヘスなのに、こんなに感動的でいいのか。本を愛する人におすすめの本。内容は、神曲・千夜一夜・仏教・詩・カバラ・盲目。。
翻訳のことは、後日。。
マンデヴィル・コード―生きのびたキリスト
先日のたら本１１でご紹介した、「東方旅行記」。
LINさんは初版本を入手されたらしいです。ちょっとうらやましいｗ
picoさんは第二版をお持ちだそうで、私の持っているのは第三版。
けっこうレアな東洋文庫ですが、三拍子そろいましたヽ(´ー｀)ノ
記念にもう一度、「東方旅行記」の危険な魅力について書いてみます。
…ちょっと書き切れなかったことがあるのです。
じつはね、私、この本は、悪魔が書いたんじゃないか、と思っているのです…( ；´Д｀)
カタイから大小のインドへむかう人はカディルヘと呼ばれる、大きな王国を通り抜けるだろう。そこには、ひょうたんのように大きな果実があり、熟したものを割ると、中に肉も血も骨もある獣が一匹はいっている。それはまるで毛のない子羊みたいである。
マンデヴィル「東方旅行記」
大ベストセラー「ダ・ヴィンチ・コード」。この本の謎の中核のひとつは、キリスト教異端の問題。
イエスに関する伝説はたくさんあって、聖書に書かれていること以外にも、いろんな話が語られていたそうです。
「イエスは神の子か人間か」ということから始まり、各地で名所案内みたいな、「誰がここで何をした」というたぐいの、聖書には載ってない細かい伝説が、多数まかり通っていたようです。
「東方旅行記」が書かれたのは、１４世紀後半。ダ・ヴィンチは、その100年後の１５世紀後半の人。
この時代、異端の考えは、ヨーロッパよりも、むしろ東方世界によく残っていた。
東へ東へと追いやられた、異端の思想。
たとえば、中国で景教と呼ばれたネストリウス派のキリスト教。その教えは、イエスの中の神性と人性を区別するものだったとか。オリエントで根強い影響をもっていたらしい。
おそらくこうしたものの影響なのでしょう、イスラム教の聖典「コーラン」も、イエス（イーサー）を、神の子ではなく人間…ただし、偉大な預言者だと、繰り返し語っています。
１３〜１５世紀、マルコ・ポーロからルネサンスの時代。
ヨーロッパに流入したのは、イスラムの医術や天文学だけではなかった。
オリエントに保存されていた異端思想も、こっそりごっそりヨーロッパに忍び込んだかもしれません。。
＋＋
さて、「東方旅行記」。前回も引用したリンゴの話。
この国では、一年のある時期、楽園の林檎と称するものを売っている。甘くて美味。どこを切っても、その真ん中に十字架の形が見える。けれども、八日たてば腐敗する。だから遠国には持っていけない。また、アダムの林檎と称するものもある。どれをとっても片側に、まるで人間の歯で噛んだような、歯の跡がついている。さらに…
マンデヴィル「東方旅行記」
そのさきには、ピタンという別の島がある。その島の住人は、土地を耕したり、種をまいたりしない。飲み食いもしない。きれいな人々であり、血色もよく、体つきもりっぱである。というのも、彼らは小人であり、島に自生している野生の林檎の匂いを食物としている。家郷を離れて遠くに旅立つときは、きっとその林檎をたずさえていく。なぜなら、林檎の匂いをかげないと、たちまちに死んでしまうからである。
マンデヴィル「東方旅行記」
前者は本のわりとはじめの方、後者はいちばん最後のあたりで出てきます。
べつべつの話なのですが、つなげて読むと、そこはかとなく「知恵」と「罪」にまつわる寓意が。。
楽園にリンゴはなる。リンゴは、知恵の実で、楽園に住むものは食べることが禁じられている。
しかし、楽園の外に広がる、荒涼の現実世界では、「知恵」は必要なもの。そこでは、人は、「悪」とともに生きるすべを模索しなければならない。
楽園の住人は、外界では生きられない存在。無理に外界へおもむく場合、食べることはできないが、かわりにリンゴの匂いを嗅ぐ。かろうじて「罪」をまとい、現実の邪悪に適応を試みる。
…子供にスタンガンを持たせるような話ですｗ
「悪」は罪なのですが、現実を生きるためにはそれは不可欠。使いようをよく考えねばなりません。
…悪魔のささやき、異端思想。。
ユダヤ人はイエスをはりつけにしたわけでなかった。そう思い込んだだけだ。神はイエスを、死のない自分のところに運び去り、イエスの似姿をユダ・イスカリオトの中に移し変えた。ユダヤ人はイエスを十字架にかけ、それがイエスであると信じた。ところが、イエスは生きたまま昇天したから、やがて全世界を救いに舞い戻ってくる。
マンデヴィル「東方旅行記」
これは、コーランに書かれていることとして、出てきます。たしかにコーランには、このような記述があります（4−158）。
ただ、ちょっと細部がちがってる。「身代わりが死に、イエス本人は生き残った」とは書いてある。でも、身代わりがユダだった、とは書いてないのです。
ただ、もしユダが身代わりだとすれば、いきなり話は劇的な展開に。
あるとき、イエスは、ユダが自分と見かけがそっくりだと気づく。そして、ユダがすでに、自分を金で売ったのも知っている。
「では」と悪魔がささやく。「ユダを身代わりにして、生き延びてはどうか」
この誘惑…そして、イエスの煩悶。。
自分は神の言葉を伝える貴重な存在。それに対して、ユダは師を金で売るような卑劣なやつ。
ユダを身代わりにして、自分が生き延びて、それがいったい何の罪になるのか！
…悩み苦しむイエス。「罪と罰」みたいです。
そして、ユダを身代わりに生き延びたイエスの前には、ソーニャならぬ、マグダラのマリアが！
思いっきり異端です。火あぶりです。イエスは、復活によって、その神性を証明するのですから。
マンデヴィル Mandeville のつづりは、悪魔 DEVIL と人間 MAN のアナグラムなのです。
「東方旅行記」には、このように、キリスト教が整備される中で捨てていった、悩ましい寓意をはらんだ伝説がいっぱい。
異端にされてしまった伝説は、信仰に関する本質的な問題と結びついています。「答え」が見つけられない難しい問いなので、捨てられていったのではないでしょうか。
でも、生きていくうちでは、このような「難問」に出会うこともある。
宗教が、異端の煩悶を切り捨てた「きれいごと」でしか、答えを示してくれないなら、人はむしろ悪魔と取引するようになるかもしれません。
マンデヴィルやダ・ヴィンチの時代、教会は極度に腐敗するのです。。
私の好きなミュージカル―なぜヒトは歌を歌うの？
いつものように遅ればせながら(；・∀・)、JMBさまの連携TB企画に今回も参加させてもらうのです。
第３４弾/は、All That Musical !
とはいえ、京都在住のせいもあり、能や歌舞伎なら何度か見たことあるんですが、ミュージカルを生で見たのは、レ・ミゼラブルくらいなのです( ；∀；)
で、ミュージカルというと、もっぱら映画でした。
��「ダンサー・イン・ザ・ダーク」
ダンサー・イン・ザ・ダークは、好き嫌いがわかれる作品らしいです。また、ミュージカルといっても、すごく変則的。ミュージカルについてのミュージカル。
ミュージカルだけど悲劇。それも悲しいというより、痛くてつらい。ほとんど怖いとさえいえるかも。「二回見たくない作品」という人も多いのです( ；´Д｀) 見終わったあと、陰々滅々たる気分になるミュージカル。
ビョーク演じるセルマの悲壮さ。彼女の声がかなりきます。（ちなみに、うちのアパートの隣室の人は、めっちゃセルマ顔です：）
ミュージカルは、ここでは、地上では実現しない楽園の比喩。監禁され陵辱され、ズタズタに切り裂かれ、翼の折れたミュージカル。あるいは、この作品、ミュージカル（＝楽園）ではなく、「オール・ザット・ジャズ」みたいに過酷なバックステージ（＝現実）物なのかもしれません。
だからこそ、ヒトは歌う。（セルマはチェコからアメリカに渡ってきた女性。トリアー監督は、カフカ「アメリカ」をヒントにしたそうです。）
監督のラース・フォン・トリアーは、何というか、映画界のヘン子。映画というものがひとつの文化だと思っていると、トリアーはまったくの異物に見えます。彼が「映画」と呼ぶものは、私たちが「映画」と思ってるものではない。たぶん、「ミュージカル」や「音楽」についても、まったく異質な考え方を持っていそうです。映画が、異文化の寄せ集めだということを、まざまざと示す作品。
テーマ曲（？）が、My Favorite Things 。「サウンド・オブ・ミュージック」で、マリアが雷鳴を怖がる子供を励ますとき使われる曲。いろんな人がカバーしてるけど、コルトレーンの「私のお気に入り」としてつとに有名です。彼は生涯かけて、この曲を内側から破裂させた。
「バラの花びらにしずく、子猫のおヒゲ、銅製のケトル、ウールのミトン…」
自分の好きなものを思い浮かべて、現実の恐怖に対抗する。すごくかわいい、不思議な歌詞ですが、よく見ると病的な感じもしないではないです。なんか、魔女の呪文みたい。この曲、人を極限におもむかせる、痛ましい運命を持っているのかもしれない。。
+
ミュージカルって、むかしからヘンだという人も多いですよね。
テラスで紅茶とか飲んでる最中に、唐突に歌いだしたりするのが、奇妙に見えるらしい。
好きな人は、逆に、そのギャップが楽しかったりします。
現代人にとって、音楽って、レコードやＣＤ、あるいは映画やテレビなどのメディアから聴くか、コンサートやライブハウスに行って聴くかするのが、普通。あとはカラオケか、楽器の練習。それより先は、かなり「専門家」…なのかもしれません。
でも、それは、録音技術ができ、レコードが大量生産され、スピーカーでたくさんの人に大きな音が届けられるようになってからのこと。
百年より前には、音楽はもっと別なあり方をしてたと思う。
レコードもスピーカーもない。大量生産もないからスターもなく、生音しかないからステージもごく小規模。音楽は生まれたその瞬間、すべて消えた。せいぜい数十人が享受すればよく聴かれたほうだった。たいした商売にはならない。ジプシーのような流浪のアウトカーストが、せいぜい「プロ」だった。
楽器さえめずらしいなら、自分たちで歌うしかない。音楽は「上」から聞かせてもらうものではなく、自分たちの間で奏でるものだったんじゃないか。人間というもの、「NO MUSIC NO LIFE」であるなら。
日常もっともっと歌ってたのじゃないかなぁ。労働歌とか子守唄とか洗濯歌とか、ごく身近にいろいろあったと思うのです。商品じゃなく、大気のようにある音楽。
今では、日常生活で歌ってると、かなりヘンな人に思われちゃうけど。
++
��グル・ダット監督のインド映画
もう一発、異文化としてのミュージカルを。
インド映画といえば、数年前、「ムトゥ踊るマハラジャ」が大ヒットしました。
インド映画は、年間８００本も作られているそうですが、その大半がミュージカル仕立てらしい。
登場人物たちは、悲しいとかうれしいとか、心に触れることがあるにつけ、歌い、踊る。
ムトゥーはお笑い系でしたが、このジャンルにはひとりの天才がいて、笑いも悲しみも、人生の悲喜こもごも、見事にしっとりと描く人がいました。
グル・ダット。
アメリカ的なミュージカル、あるいはヨーロッパのオペラとも違い、歌がとても自然に登場します。
なるほど、人はそんなとき歌うな、というようなときに、歌います。ああ、人間ってこんなふうに歌う生き物なんだ、と感じさせます。動物が泣き声を出すときのように、子供が涙を流すときのように、ナチュラル。
たぶん、インドでは、音楽がもっと日常に近いところにあるんでしょうね。こんなふうに歌ってるとしか思えません。きっと、毎日がミュージカル。
グル・ダットの作品、たいへんおすすめなのですが、見る機会が少ないｗ
ＤＶＤは英語字幕のものしか手に入らないようです。インド映画祭みたいなものが、年に一回くらいは日本のどこかで開かれており、そんなとききっとグル・ダットの作品も上映されます。蓮實重彦センセが、十数年も昔、一度ほめたことがあるおかげです。すごいぞ、蓮實効果(笑)
お近くで上映のあるときはぜひ。
☆よりぬきAZ::Blog☆ Index
- 続・アラビアンナイト入門の入門
- アラビアンナイト入門の入門
- マンデヴィル・コード―生きのびたキリスト
- 私の好きなミュージカル―なぜヒトは歌を歌うの？
- 「世界の終わり、時の果て」系
- ステゴサウルスの交尾・解決篇
- カフカと飛雄馬、その罪と罰
- ２００５年 本のベスト５（架空）
- 黒いサンタクロース
- ホーソーンの怪奇小説
- 音楽の子供―ペンギンのいるカフェで
- 八面六臂
- ヘドラがかわいかったです。
- 飛行機が超えていく場所
- ｢言葉によってしか伝えられぬもの｣
- 親分さんの死
- 「千と千尋の神隠し」アダルト読み
- ロード・オブ・ザ・リングと戦争放棄（マウキー）
- カエルは何匹？―芭蕉のグロテスク・リアリズム
- 山ン本五郎左衛門、参上仕る
- 三時間で読むファウスト
- カー様、写真集！
- 府立図書館に眠る秘宝
- ハルキ
- 大友克洋と高野文子をむすぶ正義
- 「なぜ」と「どのように」
- 命はめぐる
- ほんやら洞主人
- レイ・チャールズの光
- 巨人の発掘
- ぢっちゃんの名にかけて―房之介さんが漱石を探す
- 音楽は誰のもの？
- 奥様キャラクター弁当バトル
- 最強！アジアＴシャツ
- 真夜中の不安
- 梁塵秘抄、中世の恋のロックンロール
- カフカの「城」、完結部分見つかる