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映画「ダークナイト」のクライマックスは、爆弾の仕掛けられた二隻のフェリーのシーン。
囚人の乗った船と、一般客の乗った船。
ジョーカーは、どちらにも、相手の船を爆破できる起爆装置を与える。
いったいどちらが先にスイッチを押すか。
It’ a funny world we live in.

この状況は、ゲームの理論でよく例にあげられる、囚人のジレンマ。
しかし、「ダークナイト」では、ゲーム理論と正反対の結論が出現する。

囚人のジレンマとは、こんな状況。
二人の囚人がいて、どちらも黙秘すれば、罪は不確かなまま、2年の懲役。
一人が自白し、もう一人が黙秘するなら、自白した方は1年の懲役、黙秘した方は10年の懲役。
二人とも自白した場合は、それぞれが5年の懲役。
さて、囚人たちは黙秘するべきか、自白するべきか。

○もし黙秘すれば、
　　・相手が黙秘した場合は、2年。
　　・相手が自白した場合は、10年。
○もし自白すれば、
　　・相手が黙秘した場合は、1年。
　　・相手が自白した場合は、5年。

つまり、相手が黙秘した場合でも、自白した場合でも、自分としては自白した方が得だ。半分で済む。
「自白」を選択するのが、得策。合理的判断。

ジョーカーは、自分は狂っていて、予測不能な不合理な行動をしていると、自慢げに主張する。
しかし、爆弾フェリーの仕掛けでは、驚くべきことに、市民や囚人たちのほうこそがゲームの理論に基づかない、「不合理」な行動をとる。
どちらかが爆弾のスイッチを押すことは、理論上、絶対確実な結論と思われた。ジョーカーはそう「合理的に」判断した。
ところが。人々は、囚人たちも一般客も、起爆装置のスイッチをついに押さない。

どちらの船も、それぞれの船としては、得策とはいえない判断を下したが、全体として見れば、最大の幸福（＝誰も死なない、爆発しない）を選んだ、というわけ。

「囚人のジレンマ」は、パラドクス。
個々が合理的な判断に基づいて行動しても、全体としては反対に、不合理な結果を生むという逆説の例として、取り上げられる。
経済を数理的に扱うナッシュ均衡の、シンプルな用例。
ナッシュ均衡は、映画「ビューティフル・マインド」で、ラッセル・クロウが演じた天才数学者ジョン・ナッシュの理論。

起爆装置のスイッチは、理論上、押されねばならなかった。ジョーカーは「合理的に」そう信じた。
いったい何がそうさせなかったのか。
しかし、われわれは（バットマンと同様に）、あの「不合理な行動」が、不合理ゆえに信じるに足るものだと、どういうわけか理解している。いわば、超越論的に。神、という語が脳裏をよぎるような形で。^*1

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レッセ・フェール。自由放任主義。
個々の起業家の自由な行動にゆだねれば、「見えざる神の手」が働いて、全体としての経済的繁栄をもたらす。
この経済学の古典的信念を、ナッシュ均衡はやすやすとくつがえす。
個々人の自由な行動にゆだねたのに、全体としては破滅的な結果をもたらしてしまった。もっとよい選択もありえたはずなのに。

個々のメンバー、部分部分においては、「いちばん合理的な解決策」をえらんだ…つもり。ところが、全体としては、解決どころか、まさにそれ自体が問題の原因となりうる、ということ。
核武装の問題もそうだし、温暖化防止で各国の足並みがそろわないのも、そう。
そして、今起きている世界的な大不況の嵐も、似たようなメカニズムを持っていることが、指摘されています。
個人が消費を控え、給付金は貯蓄にまわし、企業が生産ラインを停止し、雇用を切り捨てる。
これら不況のもとでの、「合理的行動」が、全体としてはまさに不況の原因そのものとなる。かくして、不況は加速していくという、スパイラル。

二十世紀前半の大恐慌では、ブロック経済、保護貿易、全体主義、統制経済。「部分部分」に分割することで合理的行動を取り戻した。
たしかにその「部分（共栄圏・共産圏）」ではそれなりの成果をあげたけれど（もっとも優秀だったのは、ヒトラーのファシズム。短期に雇用を生み、経済を復興させた。ハイル・ヒトラー）。世界全体としては、やがて最悪の結果へと至ることになる。世界大戦。ユダヤ人切り捨て。そして、ヨーロッパは帝国ではなくなった。^*2

経済は、不可思議な、はずみ車。
景気のいい時、「部分」の自由な行動は、全体として、単なる総和をはるかに越えた暴走を生む。やがて破局を予感（期待？）させるような。
同じ現象は、逆向きに回る時にも起きるわけで、不況は爆発的に加速していく。

スパイラル…という表現。人はそれを螺旋や輪廻の形で無意識にイメージするようです。
この坂が下りに見えているのに、いつの間にか上りに転じることがありえ、その逆もまた真…であることを、直感しているらしい。ウロボロス。最低と最高は、一致している反対。

好景気の時は自由がうたわれる。個々の総和とかけ離れた「全体」が現れていることにも気づかずに。
逆に、不況になると、急に「神の見えざる手」は信用を失う。人の見える手で。ニューディールから、社会民主主義、計画経済、全体主義まで。いろんな手があるようで、どれも人の手。

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脱線したので、元に戻りましょう。
「ダークナイト」で、ふたつのフェリーはどちらも、「不合理な」選択をする。
なぜ起爆装置のスイッチを押さないのか。理にかなってない！　It’ a funny world we live in.
「不合理な」を、「倫理的な」と言い換えてみる。
プロテスタンティズムの倫理、といってみても。欲得ずくでない金儲けの、個における不合理さは、全体として大いなる富を生む、ナッシュ均衡的（そう、いつもマイナス例ばかりだが、プラス例もあるのだ。ナッシュ均衡）状況。

善き神がいる。神の善があり、天国があり、たぶん地獄もある。
囚人のジレンマに、神を導入する無謀。
懲役刑の年数とは別に、「永遠」という大きな年が登場してしまう。

なんて、むちゃくちゃな、デウス・エクス・マキナ…ギリシャ劇で、とっちらかった物語を無理やり「ハッピーエンド（＝そこんとこ、よろしく）」にするために唐突に登場する、よろしき神。
しかし、その神が要請される。スパイラルを「人の手で」反転するため。 数学に「無限」の概念を導入する必要があるのと同じ、理論的要請。^*3

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なんか、神とか、言い出しとるし。ま、いつもそうですがw
話を地上に引き戻す。
ちょっと突然ですが、ダーウィン。
ダーウィンは、神とか、天地創造とかと真逆の説を唱え、人はサルから進化したといって、キリスト教原理主義者をウキーッと髪逆立たせる存在…とされている。
しかし、ダーウィンは、生物が進化の過程で、「愛」と呼ばれる現象を、膨大な時間をかけて獲得してきたこと、それによって、このように地上に繁栄したことに気づいていました。

つまり、個において合理的な利にかなった行動をするだけでは、種や生物全体ではかえって生き延びられない状況を生んでしまう。

完全に利にかなった生物は、餌となる生き物を滅ぼして、自分も死んでしまう…そんな、わかりやすいカタストロフィーを思い浮かべるだけでもいい。
だから、生命は、個にとって有利ではなくても、種にとって、生命全体にとって、より繁栄する選択を行うよう、進化してきた。
生物は、個とその集合である社会のシステム。
その進化が成功したため、地上には生命があふれている、と。

ゲーム理論の持ち出す用例が、しばしば何となく胡散臭いのは、そこに設定されている「合理的なプレーヤー＝ホモ・エコノミクス」に命が宿ってないから。
どうやら、命には、全体を個より優先させる傾向がプログラムされている。^*4

「愛」や「利他」は、生物が遺伝的に獲得した本能であり、個の生存にとっては不利であっても、それによって生命全体の繁栄がもたらされる。
それをなぜだか、個が、超越論的に（神の声に導かれて…とでもいうしかないしかたで）、選択する、という不思議。
ナッシュ均衡と数学的に矛盾しない、「神の見えざる手」の正体。

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風呂敷、広げすぎた。
何が言いたいか…それは、起爆装置のスイッチを押すな、ということ。
ジョーカーのプレゼントは、海に投げ捨てる。それが企業家の精神であるはず。
なんだか日本では、企業も個人もどんな集団もガンガン、スイッチ押しまくってるよ( ´△｀)^*5
「合成の誤謬」に陥らないためには、個々の企業、個々の集団、個々の人々が、「不合理な」選択をする必要があります。
男気（姉御であれ）、母の肝っ玉（親分肌ともいう）とか。意外と、そういうの。大事じゃないか。チェ・ゲバラのごとく。すでに、オバマを見てる。

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…以上、一度、ボツにした記事。
不況の進行があまりに理論的に綺麗なんで。
ジョン・ナッシュくらいの脳力があったなら。学術論文の形で、このアイデアを「証明」できるでは、という不遜な疑いがつきまとう。
そうできないのは、たんに脳力のなさによるのではなく、コンセプトがてんでまちがっているからだろう。そんな想い。
だって、これ、神の存在証明…神さまを呼び出す叫びでなければならないのに。

おまえはわたしの深淵の思想がどんなものであるかを知らない。知ることはできても―その思想に―おまえは堪えることができない。
―すると急にわたしは身軽になった。
…
「すべてまっすぐなものは偽り」と侏儒はさげずむようにつぶやく。「あらゆる真理は曲線である。時もまた円環をなしている。」

ニーチェ「ツァラトゥストラ」