前の記事で、皿屋敷のお菊さんが、じつは群馬出身であることを書きました。
播州か番町か、本家争いもあるお菊さん。
ですが、もともとは、群馬の甘楽郡あたりを支配していた小幡一族の氏神さま。
近世の始まりの頃、いくさに負け領地をうばわれた小幡氏。
江戸時代には徳川の家臣となってあちこちの藩で仕官し、その先々で「お菊さん」を池や井戸でまつったため、これが日本中に四十ヶ所以上あるという皿屋敷伝説のもととなりました。
…この説って、定説になっててもおかしくないんですが、意外と知られてなくて、私もついこないだ見つけたんですけどね☆
また、小幡氏の元いた地域は、伝説のたいへん濃ゆいところ。
十字架伝説を持つ石碑、不可思議な羊大夫の伝説、水神としての蛇を祀る風習も広く見られる…。
「お菊伝説」も、本当はもっと大きい、この地域にいきづいていた神話の一部分、バリエーション。
…とりあえず、これでお菊さんの出身地はわかったのです。
ただ、小幡一族の伝承では、「皿」が出てこない。
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柳田国男は、ふつうの研究者が何年もかけて取り組むような主題を、あっさり数行でやっつけてしまうことがしょっちゅうあって、「先生、勘弁してけろー」な気持ちにさせられるのですが、皿屋敷についてなら、こんなことを書いています。
小さい例でいうと番町の皿屋敷、あれは私などのくにでは播州皿屋敷といい、現に井戸もありお菊虫もいる。口拍子が似ているから作者があって、番町の方へ捲き上げられたものと皆考えている。ところが同じ言い伝えは土佐の幡多郡にもあり、また長州にもある。…そうすると関東方は頗る歩が悪いように思われるが、何ぞ知らんや上州妙義山麓の小幡一族には、ちゃんと足利時代からの同種口碑があって、信州松平藩の小幡家をはじめ、この一門の移住先では多くその怨霊を祀っていた。主人または主婦が惨虐で、召使の美女が怨みを含んで死んだという点は皆同じで、おまけにその幽霊の名は必ずお菊であった。
柳田国男「伝説」
お菊井戸の伝承は、全国に四十ヶ所以上もあるんだとか。
このブログでも何度も取り上げてきた、皿屋敷のお菊の物語。
皿屋敷のサラは、井戸の名前としてよくある、「さら井」がもとにある…というのが、前に書いたこと。
さら井、さらし井、いさら井…地名・人名としてもままあるもので、京都太秦の「いさら井」はイスラエルのなまったもの…という楽しいトンデモ説も有名なところ。
■うしろの京都 – 京都魔所めぐり #05 「井戸の女」 | AZ::Blog
万葉集・巻９に、
三栗 の中に向へる曝井 の絶えず通はむそこに妻もが高橋虫麻呂
とあって、この曝井について、「常陸風土記」は、夏、女たちが集まり、衣をさらし干す、としるす。夏の女たち。
（「夏来にけらし。衣干すてふ天の香具山」と重なる夏の風俗で、布の漂白らしいのですが、神秘的側面がきっとあるはず…と思ってみながら、先に進む。この件はあとでもう一度触れてみたいです。そんでもって、三途の川の脱衣婆も気になるのだが。こないだの袖もぎ地蔵も。）
「さら井」「いさら井」は、さらさらと流れる水脈を連想させる言葉つき。
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