これは、何？
お正月、姫路に帰郷した折、見つけた「遺跡」
崩れ落ちたストーンサークルの一部？
虚空に向かって咆哮するエイリアン？
先日、NHK・BS２「没後10年 黒澤明特集」が、ついに完結。
全30作品をすべて放送し終えました。*1
こうやって続けさまに見てくると、
ひとつひとつの作品としてだけでなく、
作品相互のつながりのようなものが感じ取れるのがおもしろい。
作品どうしの、思わぬ共通点のようなものが見えてくる。
これは衛星映画劇場支配人、
渡辺俊雄さんも感じておられるところ。
医者や核、師弟という主題の反復、
同じ役者が数作を隔てて思わぬ配役で再登場する妙。
…おいしい食べ物のことを説明するように、
うれしさと、言葉で伝えきれぬはがゆさをもって、
指摘しておられます。
視聴者からの感想にも、それは端々に見えました。
¶ Footnotes:
- それにしても、黒澤には、「３」と「３０」がつきまとう。三十郎、三船、三悪人、三本の矢、七人の侍で生き残る三人、などなど… [ ↵ ]
Like A Rolling Stone
西陣のとある一角。
最近区画が整備され、新築の家が並ぶ、この地に、
高さ２メートルほどの巨大な岩が、にょっきりそそり立つ。
綱を巻かれ、神として祀られています。
岩神さま。
お乳の出がよくなるのが、ご利益。たぶん女神さま。
さまざまな来歴を経て、この地にやってきた。
京の民は、ことのほか、この岩神さまに感心があると見え、
その複雑な来し方は文献からたどることができます。
西陣にいらっしゃる前は、今出川門の南、
江戸時代、八条殿があったあたり、路上に転がされていた。
というのも、これを禁裏の後水尾院の築山の立石としたところが、
禿童（カムロ＝カッパ）と化して夜行する、吠えるなどの妖怪事。
道に放られたあと、寛永のはじめ、西陣に祀られたらしい。（「菟藝泥赴」）
庭石にされる以前は、中山神社に祀られていた。
中山神社は、二条城の南、岩上通りにあります。
「岩上」というのは、もちろん岩神さまのこと。
この神社は、以前はもう少し北、
今は二条城の東北辺にあたる場所にあった。
二条大宮、通称「あははの辻」のあたり。
冷泉院があり、
そもそも岩神さまはそこに祀られていたもの。
その神をみやこに
園神韓神（そのかみ、からかみ）。
桓武帝が平安遷都のとき。
園神韓神という神さまがすでに祀られていて、
建都のため、これを取り除けようとしたところ、神託があり、
「長くこの地にあり、帝都を護らん」と。
こうして、韓神園神は、
大内裏に当初から祀られた、唯一の社となった。
延喜式によれば、
「宮内省坐神三坐 園神一坐 韓神社二坐。
春二月冬十一月丑日 祭之参議一人就祭所行事」
園神が一座で、韓神が二座。
合計、三座が宮内省にまつられた。
園神＝婆梨釆女
韓神＝牛頭天王と王子
なんだと思うのです。
この名前で呼ばれていたかどうかは、わからないけれど、
同じ型の信仰が、ここにあった、と。*1
ちかきだに 聞かぬみそぎを なにかその
から神までは 遠く祈らむー少将内侍（「後拾遺和歌集」）
少将内侍は、少将（＝牛頭天王とその王子）につかえる巫女。「うねめ」としての生き神、ハリ采女。
同じく、後拾遺和歌集の歌人である「少将井の尼」も、そう。
¶ Footnotes:
- 牛頭とは呼ばれてなかったかもしれない。
この名前の文献登場は、わりと新しいから。
牛には関係していただろう。
天王とか、天神・天使とは、
呼ばれていた可能性がある。
すると、天皇とダブってしまうので、具合が悪い。
そこで、韓神というよそよそしい一般名で呼ばれていると。 [ ↵ ]
瓜生石、キュウリ、牛頭天王
瓜生石（うりゅういし）。
知恩院前の道路のど真ん中に、ご鎮座まします神の石。
知恩院より古い由来を持つ。
貞観２年（860年）６月１４日の深夜のこと。
この石に一夜にして瓜（キュウリ）が生り、
牛頭天王が宿った、というもの。
その後、牛頭天王の新霊は今の粟田神社に移られた。
「牛頭天王」の文字が表面に浮かんだとか、異説もあるけれど、
これは桃太郎やかぐや姫・瓜子姫と同様、
「うつほ」に神が宿りつくことなので、
実のうちに宿ったとみるのが正統。*1
素盞嗚尊こと牛頭天王を祀る八坂神社の紋は、
輪切りにしたキュウリの断面をかたどったもの。
粟田神社では、神輿を瓜生石の上に置いて、神を宿らせる行事が、
明治まではおこなわれていたそうです。
ちょうど、少将井の井桁の上に神輿を置いて、
神を宿らせるのと、ペアになってる感じです。
¶ Footnotes:
- 一夜にして実がなるのも、
「一夜で子を孕む」タイプの神話のパターン。
ペンタメロンのペルオントと同系。 [ ↵ ]
王子さまの魅力に感染…したい？
いづれの王子さまから始まったのだったか
…ハンカチ王子とか、「王子さま」ブーム。
テレビ映えのする美形男子には、
この呼び名を与える風習がしばらくつづいてます。
しかしながら、日本で伝統的に「王子」と呼ばれるものは、
じつは全然ちがうものでした。
いわゆる「疫病神」
…比喩ではなく、文字通り、
伝染病を運んでくる目に見えない鬼の魂魄。
それを「王子」と呼んで、お祭することが多かった。
コレラとか、鳥インフルエンザとか、O１５７とか、
プリオンとか、メタミドホスとか、
そういうのが、ほんとの王子さまです(-_-;)
日本各地に、「王子」の名を持つ地名が名残りをとどめる。
東京の八王子、神戸の王子動物園。
京都だと、岡崎の王子町、
下京の悪王子・元悪王子、左京の若王子、北区に福王子など。*1
みなさんのお近くにも、きっと「王子様」がおられるはず。
疫病がはやると、お祭りをして、荒神をしずめた、その痕跡。
「若宮」とか「今宮」と呼ばれることも。
「将軍」っていうのも、じつはこの系統だし、
ほんとに全国津々浦々、たくさんいらっしゃる王子さま。
¶ Footnotes:
- 若王子は少し系統がちがって、
熊野権現・十二所権現の流れにあって、
仏教と習合しながら、整備され、
天照大神、その子ニニギ尊をお奉りします。
でも、大元の由来は、同じかもしれない。
八幡さんも、じつは母子神として、根っこがつながる。
御霊として祀られるのも、八柱。
また福王子は、桓武帝の孫で、宇多天皇の母・班子皇后を祀り、
平安時代でも母子神としての王子信仰が生きていた。
天皇が天王であった平安京のはじめ。
斑子女王の「斑」は、班女に通じること。 [ ↵ ]
28
Aug
2008
井戸の底から
リングの貞子さんを思い出すことから始めたいのです。
平成に出現した、いちばん有名なお化けといっていい、貞子。
以前書いたことがありますが、
貞子は戦前の千里眼事件からヒントを得たもの。
東京帝大の福来博士がおこなった念写実験。
大騒ぎになって、博士はついに大学から出て行くハメに。
「念写」を写真じゃなくて、ビデオに収録したのが、
リングの貞子さんのアイデア。
今はDVDになり、コピーが難しくて、きっと困っておられるはず。
その上、ブルーレイとかどんどん新しくなるし、
「もうほんま、アナログ怨霊で、困ってますわ」
…というぼやきが、井戸の底から聞こえてきそう。
そう。
貞子サンといえば、井戸。
じつは、「井戸にすむ女」というのは、
日本古来の重要な伝説につながるもの。
貞子さんの怖さの持つ、深みとポピュラリティは、
この元型に根を張っていることから生じる。
今回は、この貞子の系譜を追ってみます。
お菊さんの井戸
井戸の女の怨霊というと、姫路城のお菊井戸。
皿屋敷のお菊さんです。
井戸の底から「一枚…二枚…」と恨めしげな声がする。
家宝の皿をなくした、という濡れ衣を着せられ、
殺されたお菊の怨霊。
姫路城には、お菊の井戸とされるものもあります。
お菊さんは今は、十二所神社の中に、
「お菊神社」として祀られています。
「あの人に会いたい」という番組。
NHKの膨大な映像資料から、今は亡き著名人のインタビューを選り抜いたもの。
◇ＮＨＫアーカイブス ＮＨＫ映像ファイル あの人に会いたい
晩年の柳田国男の映像もあり、その中で柳田翁は、自分の「最初の手柄」について、うれしそうにかたります。
農務省の官吏だった頃（と思う）、柳田は九州の山村を訪れ、ひとつ民話を聞いた。
猟師が山の中で、お産に苦しむ神さまに出会う、という話。
ひとりの猟師は、山中でお産の穢れに手を染めることは禁じられている、と断る。
もうひとりは、それはたいへんでしょうと、神さまのお産を助けた。
拒んだ猟師は呪われ、助けた猟師はその後、大いに繁栄したと。
柳田はすぐあとに、東北（だったかしら）でこれと同じ話を見つける。
思わぬ遠方に、似た話の朋輩が分布する不思議。
その発見が自分の民俗学の「最初の手柄」だと。
＋
この話は、蘇民将来の伝説と同じタイプ。
蘇民将来は、祇園祭の伝承。
また少し前、「セクハラポスター」で話題になった岩手の蘇民祭もそうだし、初夏や小正月に全国で見られる「茅の輪」をくぐる風習、ちまきを食べる習慣も、この伝説に基づく。
お盆は、姫路に帰郷。
新快速で姫路から京都に戻るあいだ、ぼんやりと播磨から京都にやって来るものどものことを思う。
「日本」史に落ちる、巨人の影。
＋
陰陽師・安倍晴明のライバルは、蘆屋道満。
播磨出身の法師陰陽師。
晴明と道満の呪術対決は、中世説話から歌舞伎を経て、現在の陰陽師ブームまで、賑やかにカタられる。
晴明神社の☆の紋章「五芒星」は、ドーマンセーマンと呼ばれる。「道満＝晴明」ということ。
蘆屋道満は、播磨から京都にやって来て、藤原道長に術をかけ、晴明に破られる。ために、播磨に追い払われたとも。
やって来るのか、払われるのか。
しかし、すべての「退治（エクソシスト）」伝承がそうであるように、ここでも「鬼（悪魔）」と「鬼退治（払い）」は同一人物である。
どーまん＝せーまん。