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UFOや幽霊から、メアリー・セレスト、コティングレーの妖精、
スカイフィッシュやチュパカブラに至るまで。
いわゆる、超常現象。
信じるか、信じないか…と問いつめられたりする。

でも、こうしたものに心惹かれる思い。
それが真実か、本当はべつなトリックがあるのか、
というところに、核心があるんだろうか。
謎の解かれる前の、あのあいまいな気分。
むしろ、そこに、心惹かれる「何か」の核心が脈打っているのではないかと。

Mlle Cさんのパソコンのモニタが壊れたらしい。
前回、マウスが故障した時は、上善寺のお地蔵さん軍（通称・マザーボード地蔵尊）によって、直ったのです。

今回、なぜ効かないのか。
それは、あれですね、ご利益アップデートをしてないからｗ

秋の夜長…というには、今夜の京都は蒸し暑いほど。
どちらかというと、「納涼」と言いたいくらいですが、今日はわけあって、洒落コワを読み倒しています。

洒落コワって何？
洒落にならないくらい怖い話を集める、２ちゃんねるのスレ。ネットのオカルト好きには有名どころ。
まとめサイトで読むのが、便利。
（以下のリンク先、サーバが頼りないようなんで、何度かリロード（更新）してやると、ちゃんと見れると思います。）

◇死ぬ程洒落にならない話を集めてみない？／洒落にならないくらい恐い話を集めてみない？—過去ログ倉庫　投票所

◇死ぬ程洒落にならない怖い話集めてみない？/洒落コワ

その神をみやこに

園神韓神（そのかみ、からかみ）。

桓武帝が平安遷都のとき。
園神韓神という神さまがすでに祀られていて、
建都のため、これを取り除けようとしたところ、神託があり、
「長くこの地にあり、帝都を護らん」と。
こうして、韓神園神は、
大内裏に当初から祀られた、唯一の社となった。

延喜式によれば、

「宮内省坐神三坐　園神一坐　韓神社二坐。
春二月冬十一月丑日　祭之参議一人就祭所行事」

園神が一座で、韓神が二座。
合計、三座が宮内省にまつられた。

園神＝婆梨釆女
韓神＝牛頭天王と王子

なんだと思うのです。
この名前で呼ばれていたかどうかは、わからないけれど、
同じ型の信仰が、ここにあった、と。^*1

ちかきだに　聞かぬみそぎを　なにかその
　　　　　　　　から神までは　遠く祈らむ

ー少将内侍（「後拾遺和歌集」）

少将内侍は、少将（＝牛頭天王とその王子）につかえる巫女。「うねめ」としての生き神、ハリ采女。
同じく、後拾遺和歌集の歌人である「少将井の尼」も、そう。

1. 牛頭とは呼ばれてなかったかもしれない。
   この名前の文献登場は、わりと新しいから。
   牛には関係していただろう。
   天王とか、天神・天使とは、
   呼ばれていた可能性がある。
   すると、天皇とダブってしまうので、具合が悪い。
   そこで、韓神というよそよそしい一般名で呼ばれていると。 [ ↵ ]

瓜生石、キュウリ、牛頭天王

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瓜生石（うりゅういし）。
知恩院前の道路のど真ん中に、ご鎮座まします神の石。

知恩院より古い由来を持つ。
貞観２年（860年）６月１４日の深夜のこと。
この石に一夜にして瓜（キュウリ）が生り、
牛頭天王が宿った、というもの。
その後、牛頭天王の新霊は今の粟田神社に移られた。

「牛頭天王」の文字が表面に浮かんだとか、異説もあるけれど、
これは桃太郎やかぐや姫・瓜子姫と同様、
「うつほ」に神が宿りつくことなので、
実のうちに宿ったとみるのが正統。^*1

素盞嗚尊こと牛頭天王を祀る八坂神社の紋は、
輪切りにしたキュウリの断面をかたどったもの。
粟田神社では、神輿を瓜生石の上に置いて、神を宿らせる行事が、
明治まではおこなわれていたそうです。
ちょうど、少将井の井桁の上に神輿を置いて、
神を宿らせるのと、ペアになってる感じです。

1. 一夜にして実がなるのも、
   「一夜で子を孕む」タイプの神話のパターン。
   ペンタメロンのペルオントと同系。 [ ↵ ]